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高平与炎帝相关的部门遗迹遗址

发布时间:2019-08-09   浏览次数:/span>

  炎帝中庙,亦称古中庙,位于中庙村。高平地域祭祀炎帝的浩繁。由所建,规模较大的有三所,别离是炎帝上庙、炎帝中庙、炎帝下庙。上庙亦称高庙,建正在羊头山顶,现仅存遗址;下庙建正在高平市市区,已不存正在;唯有中庙保留完整,成为一处主要的国度级文物奇迹。

  炎帝寝宫位于团西村。该村地势西高东低,炎帝庙建于村西的高地上,从东南方拾阶而上可进入。庙内有戏台、正殿、后殿。正殿是炎帝殿,后殿谓之炎帝寝宫,是上党地域典型的“前堂后寝”式的建建款式。正殿肇建较早,其柱础、石柱均为金元遗物,台基于明清时进行了维修,整个大殿包含了金至清朝的汗青文化消息。其工具耳殿、工具配殿,别离祀奉玄帝、先蚕、高禖、关帝、马王、牛王等诸神。一庙多祀制,可满脚苍生多种祭祀需求,正在本地平易近间中良多。炎帝寝宫内还存有国内独一的神农炎帝佳耦的古壁画像。

  炎帝陵,俗称“皇坟”,传说炎帝因误食了一种有毒的“百脚虫”,以致肠子烂断无救,身后即下葬于此,因而这块处所叫做“拆殓”,意义即炎帝正在此拆殓埋葬。此后,“拆殓”便逐步演变成庄里村。

  行宫建建规模不大,现存建建有正殿、工具耳殿、舞台、二房、圣贤殿、东大门钟楼等,为清代遗构。院内存青石喷鼻台,为清光绪年间所置。大门门首石匾上刻有“炎帝行宫”四字。行宫古朴典雅,正殿“西纪行”木雕图案和雕花石础可谓雕镂之精品。

  羊头山上还有大量祭祀炎帝的。炎帝高庙遗址,位于神农城东面,专为祭祀炎帝之所,现只留基址。炎帝高庙建立年代不详,但现存遗址内柱础、台基等为唐宋时遗物,申明此庙至迟正在唐时已有。神农庙位于羊头山南麓,建立年代不详,同样至迟正在唐时已有,且因年久失修,损毁严沉。2002年神农镇对神农庙进行了全面维修,成为羊头山祭祀炎帝神农氏的主要场合。庙内存有北齐羊头山五佛碑、唐代《泽州高平县羊头山清化寺碑》等大量相关炎帝的碑刻。

  古中庙现存碑碣十几块,从碑文中可知,中庙为敕建之庙,地位要高于一般的庙院,是年代最陈旧、声名远扬的炎帝文化遗存。

  羊头山位于神农镇北,海拔1297米,因山巅有石状如羊头而得名,古来是泽州、潞州两郡的分界山,现为高平市、长治县、长子县三地的分界山,可谓“岭限二郡,麓跨三邑。”正在羊头山上有大量炎帝勾当的遗址遗址。

  炎帝行宫,亦名黄花不雅,相传是炎帝神农氏“遍陟群山,备尝庶草”时的出行歇息之所,常日为三太子长住行宫,是一处主要的祭祀炎帝神农氏的。建立年代已不成考,明清时多有修葺。正殿门前竖立着一块明成化十一年的石碑记录“神农炎帝行宫磐基正在故关里村前,肇基太古,无文”。

  五谷庙建于陵墓后,特地用于祭祀炎帝。该庙占地1500余平方米。中轴线上排列为舞台、献台、庙门、甬道、正殿,庙门两侧有钟鼓二楼。正殿脊刹上,反面刻有“炎帝神农殿”,殿前原有两株参天古柏,至多有上千年的汗青,但于20世纪50年代被砍伐,现仅保留根部。

  每年的四月初八,炎帝陵都要举行昌大的祭祀勾当,历朝历代也城市遣官员到炎帝陵致祭,并为陵墓内的万年灯添油。

  中庙村地处羊头山脚下。传说这里山明水秀,夏日风凉,是炎帝常年处置公事之所。中庙成立于村西北的高地上,建建规模弘大,建立时间已不成考,元明清各代均有修葺。正在此中轴线上排列为庙门、太子殿、正殿。下院建有舞台、文昌楼、禅房等,此中太子殿最为陈旧,是我国目前炎帝保留最早的古建建。

  位于羊头山西段山岳上的神农城遗址群就是炎帝和其部族勾当的主要遗址。神农城,亦称羊头城、谷城,遗址下方,是神农左、左二泉,左泉为白,左泉为青,相传是炎帝族灌田及饮水之处。二泉之侧有井,即神农井,传说是炎帝族天旱时开凿的古井,现已被填平,只留有遗址。五谷畦别名井子坪,位于青白二泉南30米的一片空位,约有三五亩地,传说是炎帝最早发觉并起头培育五谷的处所。祭露台遗址,正在羊头山顶和秦高岭之间的山凹处,传说是炎帝祭天的处所,是炎帝正在羊头山勾当最原始的遗址。

  炎帝陵工具南三面环沟,西望羊头山,南眺丹河谷地。陵墓后的土丘相传是炎帝树艺五谷的园圃,故名五谷山,东南面有一块平地,名叫晒场,传说是炎帝打晒粮食的处所。

  五谷庙内本来碑石林立,大约有四五十块,现仅存八块残碑。五谷庙内的东配房原为“炎帝陵”碑的碑亭。“炎帝陵”碑为明万历三十九年(1611年)生员申道统所立,保留无缺,距今已有400多年的汗青。